增強外界在文化上對泰州的認同，提升城市競爭的軟實力。國家歷史文化名城的申報成功，對于我市的意義還不僅于此，它還能增強市民對城市的榮譽感、使命感，凝心聚力，促進泰州人更加踴躍、更加自覺地維護好老祖宗留給子孫的寶貝，從而更加自覺自信地投身到建設泰州、發展泰州的熱潮中。 歷史文化街區規模較大，風貌較為完整。而且，我市的申報考察材料扎實齊全，給考察評估組留下了深刻的印象。評估考察組認為我市基本具備申報國家歷史文化名城的條件。 西方人對歷琉璃瓦史建筑奉若珍寶，在他們眼里，房子歷經風雨而不倒證明了其一流的品質。中國人對待歷史的態度卻相反，十多年樓齡的房子都嫌過時，對任何陳年舊物棄如敝履。 土地重新分配；直到改革開放，私有產權的概念才被重新引入中國，使得土地交易成為可能。這十多年里，拆遷運動轟轟烈烈，可謂中國大陸的文化特色。 在西方，歷史是鮮活可觸的，人們守護著古老的街區穿梭歲月。中國年輕人的期待卻與此相反，他們早就意識到，傳統故鄉注定在未來漸行漸遠，眼前的點滴將伴隨整個國家經歷滄海桑田的巨變，甚至河流山川也會消失。 聊城將城內的老房子悉數夷為平地，周邊道路也被清拆，讓位于仿古的城墻、角樓、府衙和考院。聊城的案例在去年，還遭到了住建部副部長仇保興的點名批評，被指斥為“拆真名城、建假古董”。
但這種做法有時也間接對文化保護產生作用，因為很多遺址已經消失了，仿古就等于做一個1：1的模型，讓游客來觀賞，具有景觀價值。”他認為，這次遭到警告的8個城市，更多是由于未能妥善保護舊建筑，而問題未必直接與“仿古”有關。只要經得起研究和考證，并尊重原有的格局和用料，這種做法也是可行的，而且對工藝制作的傳承也有好處。湯國華以廣州為例，他認為城隍廟的翻修比較經得起推敲，而陳家祠廣場的修復則與整體風格不符。 將傳統技藝改良和完善，同樣能恢復時代風貌，這也是很好的。”但三位教授都異口同聲地表示，如果只是打著“仿古”的名義，實際上建筑本身既缺乏考據，也沒有技藝的傳承，這種格格不入的改建之風則應禁止。維修開放郟縣文廟、葉縣文廟等古建筑群，使大遺址保護展示項目成為文物合理利用的新亮點。提升博物館服務和教育功能。加強文物資源綜合開發利用。今年還將加快做好杜家留世文獻的校注整理及出版印刷工作；探索以“杜家大院”為題材的影視作品制作工作；圍繞杜氏文化和濱州古城民俗手工藝,加快開發制作適合杜受田故居銷售的旅游紀念品等,通過以上多項工作,充分發揮故居的文化、經濟、娛樂功能。寺院房地的產權歸屬仍待明確。很多佛教著名寺院與風景名勝區在地理位置上過于接近，有的佛教寺廟甚至被風景名勝區圍得水泄不通。應明確區分宗教性經營項目和營利性經營項目，宗教性經營項目應體現宗教教義，拒絕迷信，不得謀求暴利，且只能在宗教活動場所由教職人員等負責具體經營。為進一步做好春季的防火工作，市文物局、景區管委會將繼續發揚不辭辛苦、死看死守的工作精神，嚴格落實各項規章制度，完善應急措施、方案，做到制度到崗、措施到位、責任到人，重點在防上下功夫。安泰河朱紫坊沿線將建濱河景觀帶。保護修復將集中治理安泰河北側環境，限制污水排放，凈化水質，拆除沿河圍墻，新建護欄應與傳統風貌協調，維持安泰河沿線古樸氛圍。盡快恢復督城隍廟的原貌，重修戲樓，讓它成為山東地方戲的重要演出場所。這樣不僅是老建筑可以得到保護，濟南還能多一處體現民俗特色的景點。濟南市考古研究所的考古人員對大明湖路北側鐘樓寺鐘樓臺基遺址進行清理，發現了柱礎、碑座和階梯等，確認其為明代建筑。鐘樓寺鐘樓臺基依然可見，臺基還存放著兩塊大石頭。
府內雕梁畫棟，人文內涵極為豐富，附屬建筑三座土樓，風光更是獨特。十二五以來，平和縣積極構建福建省平和榜眼府大觀園綜合開發項目，景區規劃范圍5860畝，將極力打造具有“歷史文物鑒賞、民間朝圣許愿、土樓風情觀光、紅色旅游瞻仰、特色生態觀賞、柚鄉農家樂體驗”多種特色的旅游勝地。過水廊道五架檁；梁架間制安透雕或剔雕的花草紋、香草龍紋花板，保留梁架彩畫，色彩鮮艷，裝飾較為繁縟。前廳和主堂的內外檐裝修均在襻間制安斗拱。宗祠屋面覆板瓦，檐口高且出挑較深，舉折曲線柔和；正脊為燕尾脊，正脊脊堵內剪粘花草脊飾，工藝也較為細膩。高德康代表在調研時發現，如今古民居年久失修、人去樓空現象日益加劇。據他介紹，現存古村落歷史建筑數量較多且分散。由于建造年代較早，且大多為磚木結構，因此不同程度地存在著房屋損壞、屋頂滲漏、蟲蛀腐爛等情況。對于古村落旅游開發項目，可出臺優惠政策，吸引當地村民以房屋、器具等入股，每年從利益中抽取一部分對村民進行補償，用于古建筑的維修以及村民參與旅游的部分補償等。經文物普查登記的具有歷史、藝術、科學價值的古寺廟、古祠堂、古民居、書院、會館、名人故居、石窟寺、古塔、古牌坊、古照壁、琉璃瓦古城墻等建筑本體不可或缺的各種材質的構件和藝術品。安置補償等問題的爭議沒有解決，一種觀點認為，城墻是古建筑，受法律保護，城墻上挖的窯洞要補償，沒有法律依據。另外一種觀點是，榆林衛城的破壞有其歷史原因，不能苛責這些居民，補償安置應該合情合理。輔助用房等一些細節地方的完善，園區景觀燈的安裝、故居北面預留空地的綠化、東面道路混凝土澆筑以及條石的鋪放和故居原址的清代舊屋修繕；二是內部布展部分。汪先生卻發現了一個很嚴重的問題。由于年久失修，該故居有多處圍墻倒塌，不少房間屋頂塌陷。“很難相信這處國學大師的故居、縣重點文物保護單位，竟呈現出如此破敗的景象。”談及此事，汪先生甚為嘆息。 東面的陳漢章出生地老宅門的現狀也不容樂觀，幾間廂房傾斜嚴重、瓦片剝落，成了危房，原本兩層樓的這處四合院。前幾年對陳漢章早期生活的學圃堂及晚年生活的綴學堂都進行過修繕，但當時不知道老宅門也屬故居范圍，所以并未進行維修。前幾年對陳漢章早期生活的學圃堂及晚年生活的綴學堂都進行過修繕，但當時不知道老宅門也屬故居范圍，所以并未進行維修。當地村民說，散落在齊鎮周圍的諸多古遺址讓這座曾經輝煌的水陸碼頭多了份難舍的歷史記憶。齊家寨的商貿活動可追溯到東漢末年。以保護洪德巷歷史文化街區建筑肌理和風貌的完整性。該站點的功能將盡量向南華西地塊一側轉移。而拆遷范圍中涉及南華西街歷史文化街區的部分因建筑質量不具有保護價值仍要拆除。建議地鐵公司優化設計方案，將該站點的功能盡量向南華西地塊一側轉移。專家們認為不僅要保留獲推薦的歷史建筑，還應盡量不拆除洪德巷地塊的其他舊建筑，以保護洪德巷歷史文化街區的建筑肌理和風貌的完整性。由征收方履行對歷史文化保護區、歷史建筑保護和合理利用的權利和義務，更好地探索了保護和傳承歷史文化遺存的新路子。”廣州市規劃局相關負責人指出這一處理方式的意義。
大多憑些口頭的傳說與記憶，想當然地干起來；而且為了“再現歷史輝煌”，蓋得愈大愈好，以彰顯“文化政績”。馮驥才表示，修起來的是毫無歷史文化價值的東西，是不是有幾個建筑就恢復了大唐大宋呢？這種做法是對城市的進一步破壞，把歷史原物銷毀之后弄一個“垃圾”。全國政協委員李修松認為，古民居是不可移動文物，一定不能離開原生文化環境，流失到外地去，即使是極個別出于展示和交流的需要，也應嚴格履行報批程序。建筑除了虎丘塔、斷梁殿，還有核心區其他歷史建筑，如頭山門、擁翠山莊、冷香閣、御碑亭、真娘墓、孫武子亭、五十三參等。老牌樓街區啟動全面調整經營業態，將實現與中心商圈的融合和黃樓古建筑的對接。此次業態主要定位是集特色餐飲、文化休閑、商務辦公等，爭取把徐州及周邊地區最具特色、最具代表性餐飲及文化休閑企業，通過精心細選集聚到老牌樓。 同一區段的招牌規格、形式統一，根據整體風格的需要，保留原有建筑物坡頂，在原建筑適當的位置增加線腳、歐式構件。對建筑門面、窗口形式及裝飾加以修改，使之具有民國建筑的韻味。 古建筑修繕工地、部分待修繕古建筑、資料信息中心等現場，實地查看文物和古建筑保存、保護情況，仔細詢問故宮當前存在的困難和問題，并就文物安全、內部管理、人才隊伍及古建筑修繕等方面，與隨行的有關部門和單位負責同志共同分析查找原因，研究解決的思路和辦法。要切實維護好故宮周邊地區整潔的文化環境，保障游客的權益和安全，優化服務質量，拓展對外交流，努力成為弘揚中華民族優秀文化、滿足群眾精神文化需求和推進中華文化走出去的排頭兵。目前正式啟動了岳陽樓、岳陽文廟、慈氏塔、洞庭南路歷史街區、陸城南北正街歷史街區、岳陽教會學校等的維修方案和保護規劃的編制工作。如何加強岳陽歷史文化名城歷史文化街區、歷史建筑的保護辦法和維修管理？歐繼凡建議，學習和借鑒如蘇州平江路、福州三坊七巷等歷史文化名城在街區維修保護上的經驗和成功做法。但作為解放后廣州第一所由共產黨政府創辦的學校仍有其歷史價值。我們建議恢復這個建筑的原貌，和明城墻一起供大家參觀。育才中學可以派出義工協助，如擔任義務講解的工作。
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