屋頂是中國(guó)建筑形式的焦點(diǎn)，在中國(guó)古建筑中占有很重要的分量。我們初看一座中國(guó)建筑，往往會(huì)被它的屋頂吸引。屋頂不但可以遮風(fēng)避雨，也具備了象征的意義，不同的屋頂有著不同的細(xì)節(jié)、不同的做法、不同的等級(jí)，有諸多可供研究之處。當(dāng)然因?yàn)樗臉?gòu)造特殊，施工也較其他部位更為困難。
各民族之建筑的屋頂因材料、氣候、日照等自然地理因素而有所不同，中國(guó)古建筑屋頂之形成也符合這個(gè)規(guī)律，不同地區(qū)原生建筑的屋頂有較大差異。同時(shí)中國(guó)人似乎很重視屋頂，把匠心都用到屋頂上了。我們從古代的甲骨文中即可看到甚多與屋頂有關(guān)的文字（如那些冠有“宀”的）。
1.據(jù)考古資料推測(cè)，新石器時(shí)代就有覆草的四面落水屋頂
在西安半坡村的考古挖掘中，發(fā)現(xiàn)了方形及圓形的建筑遺址，推測(cè)它們都是有大屋頂?shù)姆孔�，只不過(guò)真正的形狀尚無(wú)法考證出來(lái)而已�！吨芏Y·考工記》有殷人“四阿重屋”的記載，根據(jù)河南安陽(yáng)地區(qū)的考古發(fā)掘報(bào)告，“四阿”屋頂及人字形屋頂顯然為中國(guó)最早的屋頂形式。四阿頂又稱(chēng)為四注頂或四面落水頂，后代有稱(chēng)為廡殿頂，它有五條屋脊，四個(gè)屋面，由于出現(xiàn)得早，又流傳至清代，被認(rèn)為是最能代表中國(guó)風(fēng)格的屋頂。同時(shí)廡殿頂也是等級(jí)最高的屋頂形式，例如故宮的太和殿。
▲“四阿重屋”二里頭遺址1號(hào)宮殿復(fù)原
2.從商朝、周朝至漢朝，四坡頂已完全發(fā)展成熟
我們從漢代留下來(lái)的畫(huà)像磚圖案及陪葬的明器中，可以清楚地看到漢代建筑的準(zhǔn)確形象及各種組合情形。較高的望樓及樓闕都使用重檐四坡頂，同時(shí)民房也普遍使用懸山頂，不少住宅是四坡頂及懸山并用的組合式，形狀變化非常豐富。有一些例子，發(fā)現(xiàn)四坡頂產(chǎn)生折線(xiàn)，據(jù)推測(cè)可能是曲面屋頂之前身。
▲漢畫(huà)像磚
3.至魏晉南北朝時(shí)，屋頂正脊的鴟尾逐漸定型
就北朝石窟的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，無(wú)論是廡殿，還是歇山頂，正脊均略呈曲線(xiàn)。同時(shí)，也有一些屋頂出現(xiàn)曲面，而使翼角的起翹合理地出現(xiàn)了。日本奈良法隆寺的建造時(shí)間相當(dāng)于我國(guó)的南北朝時(shí)期，其中藏有一座“玉蟲(chóng)廚子”，它的屋頂雖是歇山頂，但前后坡有折線(xiàn)，是懸山頂發(fā)展為歇山頂很合理的證明。在懸山頂?shù)乃闹茉俳铀膫�(gè)單坡頂，即成為早期之歇山頂。
4.唐代之后，中國(guó)建筑的屋頂變化就比較明朗了，曲線(xiàn)及起翹完全成熟
以現(xiàn)存的唐代建筑山西五臺(tái)山佛光寺正殿而言，屋頂?shù)男倍燃s為一比四點(diǎn)七七，可以說(shuō)非常和緩。在現(xiàn)存的唐代建筑中，均可以看到這樣的特點(diǎn)，和緩的屋頂使得唐代建筑看起來(lái)頗為舒展大氣。
▲佛光寺東大殿
5.宋代的屋頂，瓦飾類(lèi)型更為豐富，屋頂?shù)慕M合更見(jiàn)自由
在諸多宋畫(huà)中，常繪有建筑，例如《滕王閣圖》、《黃鶴樓圖》及《清明上河圖》，在其中已有甚多巧妙的建筑屋頂組合方式。宋代《營(yíng)造法式》對(duì)屋頂?shù)募?xì)節(jié)說(shuō)得很清楚，屋頂?shù)男倍缺仨毥?jīng)過(guò)嚴(yán)密的作圖計(jì)算，才能設(shè)計(jì)出。從中脊桁下來(lái)，每根桁的高度要遞減，使屋頂呈一弧線(xiàn)。
▲《清明上河圖》中的建筑
6.到了清代，這種曲線(xiàn)設(shè)計(jì)又有了改變
清代宮殿式的屋頂之設(shè)計(jì)是由檐口逐漸升高，每根桁條要按零點(diǎn)五或零點(diǎn)六五以上之斜度逐漸上升，到最上面時(shí)，坡度已經(jīng)近于四十五度了。跟唐代建筑的屋頂相較，已經(jīng)有顯而易見(jiàn)的區(qū)別。
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